Время начала и конца каждого намаза указано в Коране!

Время начала и конца каждого намаза указано в Коране!

Вопрос: Расскажите пожалуйста о времени начала и конца после вечернего намаза Иша, что об этом говорится в Коране. А то некоторые ученые говорят, что время намаза Иша длится до утреннего намаза Фаджр.

Ответ: Предлагаю ответить на эту тему с привлечением аята 78 суры Исра, который является единственным в этом вопросе.

Итак, начнем с того, что у каждого намаза есть свое определенное время, которое указано Аллахом в Коране. Аят, в котором об этом говорится, является основой, с которой и нужно начинать разговор о временах намаза. Аллах говорит так:

«Поистине, намаз предписан (обязателен) уверовавшим в определенное время (установленные временные рамки)» (Ниса 4/103).

Этот аят дает понять, что у каждого намаза есть свой отрезок времени, в котором это поклонение должно совершаться. Поэтому выход за рамки этого времени является прямым нарушением предписания Аллаха. Здесь важно еще помнить то, что это «определенное время» меняется по сезонам, оно либо удлиняется, либо укорачивается.

А в аяте 78 суры Исра, Аллах говорит так:

«(О, Мухаммед!) Совершай (полуденный Зухр) намаз, когда Солнце склонится в сторону запада (перейдет зенит) и (после вечерний намаз Иша) до наступления ночного мрака (ночной прохлады). И совершай (утренний намаз Фаджр) в то время, когда наступает кураналь-фаджр (когда лучи утренней зари собираются на горизонте восхода Солнца). Поистине, кураналь-фаджр засвидетельствован (это явление видно глазами)» (Исра 17/78).

Обратите внимание на слова: «когда Солнце склонится в сторону запада (перейдет зенит) и (после вечерний намаз Иша) до наступления ночного мрака (ночной прохлады)». Аллах указал на время полуденного намаза Зухр, когда Солнце перейдет зенит на западное направление. И это время тянется до после обеденного намаза Аср. А намаз Аср, в свою очередь, длится до заката Солнца. Ну, а сразу после заката Солнца начинается вечерний намаз Магриб, который длится до появления красно-белого зарева на горизонте западного неба.

После исчезновения красно-белого зарева и с появлением багрового цвета на западе неба начинается после вечерний намаз Иша, который длится до полного мрака на горизонте, и когда наступает полный мрак, тогда появляется ночная прохлада.

А утренний намаз Фаджр начинается тогда, когда на горизонте восхода солнечные лучи рассеивают свет по горизонтали и на горизонте четко образуются две полосы света (в аяте проходят как нити) – черная и белая, которые между ними делит красная полоса света. Этот момент называется «фаджри-садик» (настоящий рассвет). С этого времени и до восхода Солнца длится время утреннего намаза Фаджр.

Подчеркнем, что время от ложного рассвета «фаджри-кязиб» и до восхода Солнца является симметричным времени, между закатом Солнца и до полного мрака на горизонте западного неба во время намаза Магриб. Таким образом, можно сказать, что утренний намаз Фаджр начинается с момента «фаджри-садик» (настоящего рассвета) и заканчивается с восходом Солнца. А вечерний намаз Магриб начинается сразу после захода Солнца и продолжается до красно-белого зарева на западном небе. А с переходом красно-белого зарева в багровый цвет и до полного мрака западного неба на горизонте продолжается время после вечернего намаза Иша. Поэтому до наступления полной темноты, т.е. по аяту «до наступления ночного мрака», нужно закончить совершать после вечерний намаз Иша. Ибо после этого времени Иша намаз уже совершать нельзя. Но почему-то по традиции его принято совершать до утреннего намаза (!). А продливание времени Иша намаза до утреннего намаза Фаджр можно сравнить с тем, как уверовавший продолжает обязательный пост в месяце шавваль, думая, что пост Рамазана еще не закончился…

К слову, в Коране время обязательных намазов делится на пять. Двое из них приходятся на дневное время. Это полуденная (обеденная) и после обеденная молитвы. А три из них приходятся на ночное время. Это вечерняя, после вечерняя и утренняя молитвы. Поэтому средней молитвой по Корану является вечерняя молитва Магриб, но не Аср, которая утверждается традицией. Аллах о средней молитве говорит так:

«Берегите ваши намазы (совершайте их искренне и вовремя), а также (самый) средний намаз (Магриб)! И стойте перед Аллахом смиренно» (Бакара 2/238).

Причина того, что намаз Иша по традиции растягивается до утреннего намаза и то, что средним намазом является Аср намаз, происходит от неверного понимания в Коране термина «день» (явм). Аллах в следующем аяте указывает на все пять времен намаза в обоих половинах дня, говорит так:

«(О, Мухаммед!) И совершай (обязательный, ежедневный, пятикратный) намаз в обоих половинах дня и в то время, когда ночь близка ко дню! Поистине, хорошее удаляет плохое (добро стирает грехи). Это (Коран), напоминание для поминающих (достоверное знание)» (Худ11/114).

А связано это с тем, что в период ниспослания Корана «днем» назывался отрезок времени, который начинался сразу с восходом Солнца и длился до его заката. После этого ученые предложили новое определение и «днем» стали считать время (отрезок) от рассвета до полного заката Солнца (нехари-шер’и). Когда это понимание вошло в тафсиры, вся система нарушилась. И аяты, связанные с указанием на времена намаза, пришли в непонятное состояние…

По поводу времен намаза существует достоверный хадис, который прямо совпадает с аятами Корана и по смыслу и по сути. Посланник говорит, что:

«Джабраил у Каабы стал для меня имамом в намазе два раза (два дня). В первый раз (день) мы совершили обеденный намаз Зухр. Тогда тень от Солнца была в длину со шнурок от туфель. Затем мы совершили после обеденный намаз Аср. Тогда тень от Солнца достигала в полную величину любой вещи (то есть равную себе по размеру). Потом мы совершили вечерний намаз Магриб с заходом Солнца. Это время, когда постящийся разговляется (делает ифтар). А когда солнечный свет полностью исчез, мы совершили после вечерний намаз Иша. А утренний намаз Фаджр, мы совершили в то время, когда начало светать. А это время называется «фаджри-садик», то есть время, когда постящемуся запрещено есть и пить.

Но когда Джабраил во второй раз (во второй день) стал имамом для меня в намазе, то в этот раз мы совершили обеденный намаз Зухр тогда, когда каждая вещь имела тень в полную величину. А после обеденный намаз Аср тогда, когда каждая вещь имела тень в двойную величину. Затем мы совершили вечерний намаз Магриб в то же время, как и в первый день. После вечерний намаз Иша мы совершили в то время, когда прошла одна-треть ночи. А утренний намаз Фаджр мы совершили, когда вокруг было всё светло. Затем Джабраил повернулся ко мне и сказал: «О, Мухаммед, это времена для совершения пятикратного намаза. В это время поклонялись и посланники, которые были до тебя. Время совершения намаза – это время между этими двумя временами» (см.: Абу Давуд, Сунан, Намаз, 393; Tирмизи, Мевакит, 1, № 149).