Может ли нарушение клятвы вывести из ислама?
Вопрос: К нам поступил вопрос: «Я поклялся другу следующими словами: «Будь свидетелем! Клянусь Аллахом, что, если я снова употреблю запрещенный насвай, то выйду из ислама». Я не имел намерения действительно выходить из ислама, а сказал это как очень сильная клятва, чтобы заставить себя не употреблять насвай. Но после этого я всё-таки не сдержался и употребил насвай. Является ли это нарушение выходом из ислама? Нужно ли мне произнести свидетельство (шахаду) заново, и нужно ли совершить искупление (каффарат) за нарушенную клятву?
Ответ: Клятва делается для правдивости слов или намерений. Призывать Аллаха в свидетели правдивости слов или намерений в исламе и культуре – считается главным гарантом честности. Но клятва не должна состоять из слов: «если я так поступлю, то пусть произойдет это», она должна быть без причины и следствия. Например: «клянусь Аллахом, я говорю правду» или «клянусь Аллахом, я больше не совершу этот грех».
А если, по правде, то мусульманин без какой-либо клятвы должен отказаться от любого запретного. Но если он клянется именем Аллаха, тогда ответственен вдвойне.
Да, возможно, человеку психологически кажется, что, если принести клятву именем Аллаха, тогда может быть этот грех будет легче преодолеть. Но человеку по своей природе свойственно ошибаться, поэтому любые клятвы рано или поздно нарушаются. И ваша клятва не является исключением.
По Корану, у любой преднамеренной клятвы, если её нарушить, есть искупление (каффарат). Аллах установил это искупление, чтобы уверовавшие не делали из клятв щит, между собой и грехами. Вот что в Коране Аллах говорит по этому поводу:
«Вы не ответственны перед Аллахом за непреднамеренные клятвы. Однако, ответственны за преднамеренные клятвы, которые вы даете от сердца. А ведь Аллах – Прощающий, Сдержанный» (Бакара 2/225).
Как видим по аяту, ваша клятва была от сердца, с намерением. Вы искренне поверили, что, поклявшись именем Аллаха вы сможете преодолеть желание не употреблять насвай, но ошиблись. Поэтому в следующем аяте, Аллах предлагает вам обязательное искупление (каффарат), чтобы вы возместили это нарушение следующими вариантами искупления. Аллах говорит так:
«Аллах не возлагает на вас ответственность за непреднамеренные клятвы. Однако, Он возлагает на вас ответственность за клятвы, которые вы делаете намеренно. В искупление этому нужно накормить десятерых бедняков средним из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить того, кто находится под вашим управлением (плененного). А кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. И будьте верны своим клятвам (соблюдайте их). Так Аллах открыто доносит до вас Свои аяты. Быть может, так вы будете благодарны (исполнительны в своих обязанностях)» (Маида 5/89).
Как видим, в аяте перечисляются варианты искупления этого греха. Между каждым из них проходит слово «или», которое является в аяте разделительным союзом. Следовательно, от вас не требуется исполнение всех вариантов искупления, а требуется исполнить лишь одно из перечисленных, которое вы в силах сделать. И это уже является вашим личным выбором. Если у вас есть деньги, тогда вы можете накормить десять нуждающихся или одеть их. Пленного или раба у вас нет, поэтому этот вариант исключение в нашем случае. А если нет денег, тогда поститесь три дня подряд. В конце покайтесь и поблагодарите Аллаха за Его прощение.
И ещё, пользуясь моментом, хотелось бы напомнить один важный аят для всех мусульман, которые используют клятвы не по назначению. Нельзя разбрасываться клятвами направо и налево. Ибо клятва – это не пустое слово, а важный инструмент в разговоре, который вызывает весомость слов и доверие к ним. Очень много мусульман впустую приносят клятвы. Ложные клятвы – это использование имени Всевышнего в плохих целях, что может вызвать гнев Аллаха. Поэтому многие мусульмане даже не подозревают, что совершают зло в отношении себя, после которого может наступить наказание. Аллах говорит так:
«И не используйте свои клятвы как средство (для) обмана, иначе ваша стопа поскользнется после того, как она твердо стояла, и вы вкусите зло (боль наказания) за то, что сошли с пути Аллаха. И вам будет уготовано великое наказание» (Нахль 16/94).
Да простит нас Аллах за намеренные и не преднамеренные клятвы!
Ваш комментарий