Может ли мусульманин работать на вино-водочном заводе охранником?

Может ли мусульманин работать на вино-водочном заводе охранником?

Вопрос: Дозволено ли мусульманину работать охранником на вино-водочном заводе?

Ответ: Аллах в Коране об опьяняющих напитках говорит следующее:

«(О, Мухаммед!) Они спрашивают тебя об опьяняющих и одурманивающих разум вещах (хамре) и об азартных играх (мейсир). Скажи им: «В них обоих для людей больше греха, чем пользы. Ибо грех в них, превышает пользу». И еще, они спрашивают тебя, что они должны жертвовать? Скажи им: «Прибыль (излишек)!». Так Аллах открыто доносит вам свои аяты, чтобы вы размышляли» (Бакара 2/219).

«О, те, которые уверовали (и надеются на Аллаха)! Поистине, опьяняющие и одурманивающие разум вещи (хамр) и азартные игры (мейсир), каменные жертвенники (ансаб) и гадальные стрелы (азлям) – все они являются скверной из деяний шайтана. Поэтому обходите их стороной! Быть может, так вы обретете желаемое (получите щедрую милость Аллаха)» (Маида 5/90).

«Поистине, шайтан с помощью опьяняющих и одурманивающих разум вещами (хамром) и азартными играми (мейсиром) хочет внести вражду и ненависть между вами, и отвратить вас от поминания (предписаний) Аллаха и совершения (обязательного, ежедневного, пятикратного) намаза. И вы ведь отказались от них, не так ли?» (Маида 5/91). 

Эти аяты представляют для мусульманина очень строгий запрет, который Аллах рекомендует обходить стороной. Настолько это важно, ибо все сказанное в аятах представляет для человека и его веры (имана) большую опасность.

Следовательно, если исходить того принципа, что в Коране алкоголь запрещен, тогда все работы, связанные с производством, транспортировкой, охраной, продажей являются запретными. Поэтому мусульманину нельзя работать на вино-водочном заводе, даже если его обязанности напрямую не связаны с розливом или дегустацией алкоголя (например, если он работает охранником, бухгалтером, уборщиком, грузчиком или водителем).

В связи с этими аятами, от Посланника Мухаммеда также передается достоверное предание, где говорится, что Аллах проклял алкоголь и десять категорий людей, связанных с ним:

1. Того, кто его производит (выжимает).
2. Того, для кого его производят.
3. Того, кто его пьет.
4. Того, кто его носит (транспортирует).
5. Того, кому его приносят.
6. Того, кто его наливает.
7. Того, кто его продает.
8. Того, кто пожирает прибыль от него.
9. Того, кто его покупает.
10. Того, для кого его покупают.

Исходя из этого принципа, ученые-богословы дают следующие разъяснения относительно работы на вино-водочном заводе и получения зарплаты:

1. Дозволена ли такая работа?

Нет, работа на вино-водочном заводе недозволена (харам). Основной запрет скрывается именно в принципе содействия в грехе. Ведь в Коране ясно сказано: «И помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» (Маида 5/2).

Следовательно, работа на вино-водочном заводе в любой должности признается поддержкой и содействием в производстве запретного (харам).

2. Дозволено ли получать зарплату с этой работы?

Поскольку сам источник дохода (заработная плата от деятельности, связанной с работой на вино-водочном заводе) является запретным, получать и присваивать эти деньги для личного пользования не дозволено. Мусульманин не может использовать харамный доход для покупки еды, одежды, оплаты жилья или других личных нужд.

3. Что делать с уже полученной зарплатой?

Деньги, полученные от деятельности, связанной с алкоголем, считаются с точки зрения шариата духовно нечистыми (харам). Мусульманам предписано стремиться к честному и дозволенному заработку. Но если человек уже работал там и получил деньги, или если у него нет иного источника средств к существованию на данный момент, ему необходимо предпринять следующие шаги:

1. Срочно сменить работу: Главным шагом является прекращение этой деятельности и поиск дозволенного (халяльного) источника заработка, так как харамный доход накладывает духовный отпечаток на жизнь и молитвы человека.
2. Очистить имущество (очистительная милостыня): Деньги, заработанные на запретном производстве, не подлежат возврату работодателю (если работа была выполнена), но и оставлять их себе нельзя. Их следует полностью выплатить (очистить) путем раздачи бедным и нуждающимся в качестве милостыни (садака), либо направить на общественные нужды (например, строительство дорог, колодцев, больниц или помощь неимущим).
3. Нюанс намерения: Отдавая эти деньги, нельзя рассчитывать на получение награды (саваба) в том понимании, в каком награждается обычная благотворительность из халяльных средств. Это акт очищения (тахира) от запретного имущества перед Аллахом, совершаемый с надеждой на Его прощение за допущенную ошибку.
4. Но есть исключения и вынужденные ситуации:

Ислам – религия, которая учитывает крайние жизненные обстоятельства, то есть крайнюю необходимость, например: если человек находится в ситуации смертельного голода или нищеты, угрожающей его жизни или его семьи, и абсолютно никакой другой работы нет, тогда временно оставаться на такой работе разрешается ради выживания. При этом человек должен активно искать другую, дозволенную работу и покинуть вино-водочный завод при первой же возможности. Ибо, если человек оставляет что-то запретное ради Аллаха, то Он обязательно заменит это чем-то лучшим.