Табйин – это увещевающая функция Посланника!
Вопрос: В чем заключается основная функция и роль Мухаммеда (мир ему) в лице Наби-Расуля, которому был ниспослан Коран? Кем является Посланник, толкователем Корана, или, он все же увещеватель и благовестник?
Ответ: Это важные вопросы, и ответы на них дают нам четкое определение задачи Посланника. Основная функция Вестника-Наби и Посланника-Расуля заключается в том, о чем говорится во многих аятах Корана. А на него возложена функция увещевателя, благовестника, призывающего и доносящего до людей аяты Аллаха. Каждый, кто внимательно читает и исследует аяты Корана, ясно поймет, что у Посланника была простая задача, но тем не менее очень сложная в плане связи и отношений с людьми. Ибо после того, как он объявил о своем вестничестве и посланничестве, его же родные обрушились на него с критикой, упреками, отчуждением, отрицанием, неповиновением, гонениями…
Итак, начнем с главного, а это то, что Посланник не является толкователем Корана, а является лишь его увещевателем и благовестником, об этом говорится в 1-ом и 2-ом аятах суры Худ:
«Алиф. Лям. Ра! (О, Мухаммед! Скажи им:) Это – Книга, аяты которой являются как повелевающими (мухкям), так и подробно разъясненными со стороны Мудрого, Ведающего. (Они разъяснены Аллахом, чтобы) вы не служили никому, кроме Аллаха. Поистине, я (Мухаммед) являюсь для вас лишь предостерегающим увещевателем и благовестником от Него» (Худ 11/1-2).
А не соглашающиеся с этим тезисом Аллаха, желают сделать из Посланника толкователя и разъяснителя аятов, наряду с самим Аллахом. В этом плане они приводят в доказательство 44-й аят суры Нахль, где говорится о табйине:
«(Этих посланников) Мы направляли с открытыми свидетельствами (чудесами) и Писаниями. (О, Мухаммед!) И тебе Мы ниспослали Зикр (Коран) для того, чтобы ты открыто донес (литубейине) до людей то, что ниспослано для них. И возможно, так они призадумаются» (Нахль 16/44).
Выражение литубейине, которое проходит в этом аяте, мы перевели как открыто доносить (увещевать), но не как толковать Коран, как это делают другие переводчики. То есть открыто доносить – это значит передать и рассказать ниспосланные аяты Аллаха людям в той форме, в какой они были ниспосланы. В этой связи, с тем, что Аллах обращается к Посланнику литубейине, возникают следующие вопросы:
- Разве в аяте Аллах Посланнику говорит литуфассира, т.е. сделай тафсир, толкование аятов? Конечно же, нет!
- Разве в аяте Аллах Посланнику говорит литуфассиля, т.е. сделай тафсиль, подробное толкование аятов? Конечно же нет!
Аллах повелевает своему Посланнику и говорит литубейине, то есть открыто донеси, передай людям Мое Слово, и не привноси в него ничего от себя. А в следующем аяте раскрывается суть слова табйин, которому должен был следовать как Посланник, так и все уверовавшие:
«И вот однажды, Аллах взял завет с тех, кому было дано Писание: «Вы обязательно должны (лятубяйинуннеху) открыто доносить его (аяты) до людей и не скрывать его (Коран)». Но они бросили его за спины (забыли завет) и продали его за низкую цену. И как же скверно то, что они приобрели!» (Али-Имран 3/187).
«О, люди, знающие Писание! К вам пришел наш Посланник (Мухаммед), который открыто доносит (юбайину) вам многое из того, что вы скрываете в своем Писании (Таврате) и многое не трогает. К вам пришел от Аллаха свет и ясное Писание (Коран)» (Маида 5/15).
Как видим, из аята Маида 5/15 «юбейину» означает действие, которое направлено на открытое донесение, а также раскрытие и вынесение чего-либо на свет. К тому же повелительный глагол доносить приводится противоположно глаголу прятать.
В заключение приведем определение выражению табйин. Табйин – это открытое донесение аятов Аллаха без какого-либо вмешательства и привнесения в них чего-либо со стороны. В этом отношении в Коране есть четкое предупреждение от Аллаха своему Посланнику Мухаммеду, Он говорит так:
«И (Коран) это не слова пророка (прорицателя, предвидящего и пророчащего будущее). Как же мало вы поминаете назидание! (Этот Коран) ниспослан (людям) от Господа миров. И если бы он (Мухаммед) приписал от Нашего имени некоторые слова, то Мы схватили бы его за правую сторону, потом перерезали бы ему жизненную артерию (убили бы его), и никто из вас не помешал бы этому» (Хакка 69/42-47).
В связи с этим подчеркнем, что толкование и разъяснение аятов от самого Аллаха мы получаем тогда, когда создаем связь между надлежащими аятами. А кто приводит свое понимание и толкование Корану и изменяет смысл слов и терминов в нем, Аллах оценивает их так:
«И горе тем, кто пишет книгу своими руками, а потом говорит: «Это от Аллаха!», чтобы приобрести за это низкую цену! И горе им за то, что написали их руки. И горе им за то, что они приобретают!» (Бакара 2/79).
«И поистине, среди них есть искажающие Писание своими языками для того, чтобы вы приняли за Писание то, что (вовсе) не относится к Писанию. И они говорят: «Это – от Аллаха». А ведь это вовсе не от Аллаха! И они сознательно наговаривают ложь на Аллаха» (Али-Имран 3/78).
Ваш комментарий